历史的脚步跨入本世纪以来，我国的非物质文化遗产保护与世界接了轨，步入国际一体化进程中。同时，开创出我国非物质文化遗产保护工作的新天地，揭示出我国非遗保护工作步入有序化、规范化、制度化、良性化、可持续化发展进程中。于是，有关专家学者和文化工作者，就集思广议地围绕如何或怎样才能保护好；如何或怎样才能传承、传播、弘扬好我国的非物质文化遗产资源上进行研究，并把其当作研究社会科学课题的焦点、重点、难点来研究。这些研究，有力地促进了、推动了、支持了我国非物质文化遗产保护工作的顺利开展，也为我国社会主义文化的大发展大繁荣做出了积极的贡献。但，对非物质文化遗产中的地名村名传说，作为专项专题研究的却甚少。目前，在我国非物质文化遗产保护和研究领域里，还没把其当作是非物质文化遗产范畴里的一项主要内容，一支璀璨的奇葩去保护去研究。对它的保护和研究还没引起人们足够的关注和重视，尚无专家学者问津涉猎潜心研究。对于它的研究还处于摸索、探索的初级阶段，或刚开始起步阶段。我们之所以把它立为研究项目，是因为我们在开展搜集、挖掘、整理《沈丘地名村名传说》的工作中，收获了很多意想不到的惊喜，发现了很多耐人寻味闪光点，激励着我们去研究去探索。目前，我们已把地名村名传说是一个村庄发展史的记载见证者；是一个地方的百科全书；蕴涵着丰富的非物质文化资源等作为专题，进行了尝试性、探索性的浅析研究。现在我们再把地名村名传说产生的根源、渊源，存在的个性特色、特点、特征，和所反映、记载、展示、揭示的内容、内涵，存在的价值、意义、作用，它与农村文化等诸多文化的关系，以及如何对它开展保护、研究等几个方面上，进行总体综合性、尝试性、探索性研究。以便于理清思路，辩明观点，将对其作以下一一分析论述。地名村名传说产生的根源，显而易见是围绕村子是怎样形成的，在形成的过程中和在长期而艰辛的建设发展过程中，发生了哪些让村民难以忘怀或耿耿于怀的事件或事情？以至于影响着村子的形成，影响着村子的发展轨迹，引起村子不得不发生变迁、更替、演化的发展变化。这些事件或事情或史实，使村民们没齿难忘，在他们的心理留下了难以磨灭的印痕，被永久的保留在记忆里，为让后代子孙了解、知道、记住这些事件或事情发生的前因后果及其过程，或经验教训，就以口传心授的形式一代接一代的相互传诵。这就是传说产生的根源。至于这里所说的渊源，它是比根源所发生的时间上较为久远些，向前推移到现在的村子形成前的史前文化。也就是说，在该地该村产生形成前，此地有什么人在此居住过，遗留下什么事情或事件，与该村子的形成有着什么样的因果关系，影响制约着其的形成发展，让当地人不得不保留在记忆的渊源。要具体说明白，地名村名传说产生的根源、渊源，不得不说一说地名村名的诞生或形成，以及它所发生的变迁、更替、演化的发展变化。地名村名的诞生或形成，是一个漫长的过程，是需要经过几代人的为之不懈努力奋斗，是受主客观条件的影响和诸多因素制约、限制，才得以诞生或形成的。众所周知，任何一座高山，任何一条河流，任何一片地域，任何一个村庄，犹如人之有姓有名一样。其之名，也是区别于其它大山、河流、地域、村庄而不被误称的代码。但，其名字，不是像人的名字那么受主观意识所决定，不受外界客观条件或因素的影响，说叫啥就叫啥的，他人或社会众人只能被动地跟着称呼。而地名村名则反之，其主观意识决定不了它的名字的。它的诞生或形成，不是一朝一夕就能说诞生就诞生，说形成就形成了的；是要经过一个漫长的过程的；是需要历经几代人甚至数代人的努力的，是受主客观条件影响和诸多因素制约、限制的。有则民谣很形象地反映出村子是怎样形成的。“一人不成家，一木不是林。独门寡户人零星，非庄非园不是村。是村房成片，大人小孩并成群；鸡鸣狗吠相呼应，门枢转动蹱耳闻。”这则民谣说明了，所居住地居民人口的主客观条件，得达到一定的数量和一定的规模，方被社会公众认可为村庄的。反之则不然。地名村名的诞生或形成，除受主客观条件的影响外，也受地域自然环境、人文环境、周边人际环境、当地风俗习惯、已约定俗成的习惯称谓、居住条件、人口情况等诸多因素的制约和限制的。某些客观条件或因素甚至会阻碍、左右它的迅速诞生或形成。有些村子的名字，是社会公众以固有的客观存在的历史沿革或习俗；或已约定俗成对该地的习惯称谓；或因历史上此地曾发生过战争等历史事件，或因地形地貌的特征、特点；或因村民们所经常性经营的农副业生产，手工艺制作等因素的特点；或根据工、商、农、贸、仕、学、兵等发展的情况；或因村子里的建筑特点，或因村民之间偶发事件被社会公众认为稀奇古怪；或根据其他因素等，强行给冠之的，加戴的。在悠悠五千多年的历史长河里，曾历经了几许朝代的生生灭灭与更替、变迁；曾发生过几许灭绝人寰的大小战争；发生过几许墙倒屋塌的大小地震、洪水等自然灾害，谁人能说得清，道得明？频繁的战争，频繁的自然灾害都能瞬间把身临其境的家庭、村庄、城邑毁灭于一旦，尘封于黄土之下，给人民带来无穷无尽的灾难，使多少人口生灵涂炭，流离失所，迁徙他乡。战争偃旗息鼓了，自然灾害过去了，社会安定了，新的朝代，新的权贵为巩固得来不易的江山，就要安抚民众发展生产增加国库收入，于是就从人口多的地方，迁移人口到因战争或自然灾害而荒废的土地上来开垦田地。在中国的历史上，因为战争、自然灾害曾发生过多少次人口大迁徙？小的不说，只说几次大的迁徙：在西晋匈奴人入侵洛阳，发生了中国历史上的中原人第一次人口大迁徙。在唐朝末年黄巾军起义，在南宋金人入侵等，都使中原人因躲避战火而远迁闽粤成客家人。在明朝为开垦因伐元战争而荒废的田地，征山西、山东人移民到河南来开荒垦田。在清朝发生了湖广填四川的人口大迁徙，太平天国起义失败后，客家人下南洋；清朝末年，山西、山东人因发生旱灾而走西口闯关东，在民国，河南人为躲避日寇蹂躏而进陕西等等。在一次次人口大迁徙中，数中原人的流动性最大，遭受的战争、自然灾害创伤最厉害。因为中原地带在历史上地理位置十分重要，是兵家必争之地，得中原者得天下吗。同期旱灾、涝灾、蝗灾、瘟疫等自然灾害也频繁发生，使得中原地带的人口流动性很大。因此，今天的中原人非全是远古时、历史上的此地人后裔，此地之名村之名，也非全是远古时、历史上的地名村名，除为数不多的地名村名还记忆着历史上的发展轨迹，保留着原来的名字外，大多数地名村名随着战争、自然灾害的发生，人口的流动迁徙已发生了很大的改变、变迁，以前的地名村名被后来迁入的人用新的名字给更替了，或演化为别的名字。随着社会的发展进步，和平盛世的大建设大繁荣，又有许许多多老地名、老村名、老街道名被淹灭在发展建设中，被新的名字给替代。总体来说，历史上的朝代更替一回，战争、自然灾害发生一次，就有不少的家庭、村庄、城邑被损落，就有不少的地名村名被变迁、更替、演化、发展。周而复始，拟似类推，现在的地名村名，在历史上要发生过多少次变迁、更替、演化，才发展为今天的地之名村之名。这就是说，地名村名的诞生或形成，以及它的变迁、更替、演化的发展变化，是传说产生的根源、渊源。研究地名村名历史传说，决不可忽视它产生的根源、渊源，以及它存在的个性化特色、特征、特点。只有溯清它的根源、渊源，注重它的个性化特色，才能探寻出它的共同性，探寻出一片地域一个村庄的历史发展，乃至一个地方的发展史。（节选）
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